震撼、壮丽、抒情、唯美、气派、浪漫，中华文明的源远厚重，胸藏锦绣，以及现代化进程的速度、形象、理念，借数码高科技史诗般呈现为一幅巨大无比的画卷，让所有宾客和观众都完全置身其中，一同穿越这个东方大国的前世今生，享受一回华夏风流…….2008，最盛大的世界大典，无疑属于中国，毫无争议。我完全相信，昨晚的四个小时，全世界都看呆了，震惊了。中国人与中国文化的无限创意，再一次得到空前证实，它当然不仅是一场开幕式，实乃中国形象与能力的一次全方位证明（尽管方式很艺术，但有政治触觉的人都知道，这并不是“艺术的时候”），向中国的友人和对手证明自身的存在与伟大，证明中国理所当然地是世界的一极，从来如此。世界需要这个证明，等待这个证明，我绝对相信——中国赢了。
　　 总体来说我很欣赏这次开幕式，很感动，很兴奋，很多年看国内节目没有这感觉了。升旗式前《歌唱祖国》一幕，是我听过唱过无数次这首歌中，最让我激动和感动的一次，或者说在自己有生之年都很难有第二次了，原因既系于童声演唱，仿如天赖，孩子的纯真有一种圣洁感，而当孩子们牵着国旗步入会场，由军队升旗手接过，那种纯真与庄严浑然一体，这个时刻，这种场合，突然感动到作为中国人的份量，对这身份有认同带着如同宗教般的庄重、虔诚和漫柔，这是你天生的身份，是抹不掉，也不应抹掉的。歌声让自己感到做中国人真好，这个身份值得自豪。在小女孩的笑脸与歌声中，“中国人”这个身份比什么都重要，因为世界此刻只认可这个身份——你是中国人，你应该歌唱你的祖国，因为它是你的祖国！
　　 国歌之后，我已经意识到，开幕式仍然走“文以载道”之路。果不然也。
　　 那它载的是什么道？第一场壮观的缶乐演奏，体现是中华文明的“待客之道”，而实质上则是“治国之道”。 缶属打击乐器，很古老，晋唐之后几乎不再见诸国宴之堂，但在先秦，缶是祭神国宴用的乐器，《诗经.陈风.宛丘》即有“坎其击缶，宛丘之道”，坎是缶敲击的声音，类似于鼓。这种乐器秦汉均大盛，不过从史料看，它并非是王室的常用乐器，比较民间化，《墨子》云：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于缻缶之乐”，《汉书.杨恽传》中有“酒后耳热，仰天拊缶，而呼乌乌”，可见缶乐的原生态是比较朴素、大众化，但是这次缶的运用，我认为恰好是成功的，因为奥运会是全世界人民的节日，本身就是大众化的东西，为什么一定要用王室的钟鼓之乐？这里也象征着一个大国的谦卑亲民，很有意思。由于缶乐的“低档”，没有为朝廷保留，我们时下还能听到的民乐中没有它的存在，所以不要说外国人连我们自己人也鲜有知缶乐的风味，但是这无碍开幕式的运用，无碍以它展示“华夏正声”的浑穆庄重、中和宽厚，用简单的节奏感营造出礼节仪式的秩序感、神圣感、祥和感的功能，无碍凸显华夏“文明”二字的神髓。随着打缶的切拍，人们可以领略到华夏文明的本质和要求，它让人不知不觉间放下野性，修身学道，教以人伦，行止有序，居敬修静，举手投足，都体现文明之“文”，而别于“野”。这种音乐热情好客，有朋自远方来，平等相待，同时又不失主人家的雍容自若。开幕式这一节表演，场面壮观不在话下，格调真正体现了“华夏正声”，“礼义之邦”的风神，演员们举手投足，直方正大，一击一唱，大国风范尽在其中。而演奏者没有穿秦汉服饰，而衣近现代的汉装，我以为正正象征着中国人的待客之道，礼仪外交，尺度与精神古今如一。外交之道其实就是治国之道，后者不着一字，尽得风流，中国文化的暗示功能，弦外之音，用得很到位，如果不是极端保守所谓“原汁原味”，这一节很可观的，与现代人的审美意趣相符，也为整个文艺表演打了一个基调，体现了中国政治气象的特质。
　　 “文以载道”的另一个重要体现还有“自然”这一节，它体现了中国人传统的宇宙观、世界观和生命观，是“哲理之道”。天圆地方，圆融和美，生生不息，最后高潮以刘欢、莎拉.布莱慢演唱的主题歌《我和你》作为点睛之笔，把中国人这种世界观推向全世界，谁也没有理由反对这种宇宙观和生命观，它不好吗？很好。在太极等武术招式中，在高科技的运用下，在圆的世界里，四时行矣，万物生矣，在2008张全世界不用种族、肤色和国籍的笑脸中，在和平鸽的浩瀚手语里，中国与世界融为一体。它揭示了中国文化早就参透万有，同一个世界，同一个梦想，天地人各得其位，共谋共存，斯为大同之本。如果说前几节是对着“人”的文明观、交往观的展现，那一节则提升到哲学的高度，再现华夏文化极高明而道中庸的底蕴了。
　　 “文字”一幕传达的是文化上中国对世界的贡献，是“文明之道”。这一幕首先展示了儒家生命文化的特质，立体生动，要而不繁，孔子三千弟子齐诵《论语》，戏剧效果的运用，让以文字为中心的修养修身文化栩栩如生，在内含上这一节是对缶乐一切的延续，只是用语言来揭示罢了。由于重视文明，所以文字的书写流传，为历朝历代所重视，活字印刷术的发明，让文明得以广布天下，普及万民，提高了文明传播的速度和准确性。中国是世界之中国，自古至今依然如此，我以为是这一节的内含吧。
　　 总体来说，“文以载道”，这不仅是中国人自己的要求，也是全世界这次对中国的要求。因为全世界把焦点都放到中国的时刻并不多，世界要求中国把握这次展现自身的机会，好好地让世界理解一下这个迥异于西方主流的国度。这个国家的核心价值是什么，行为取向的依据是什么。但同时另一方面，这又不是一次学术研讨或政治辩论，是用大众高兴、投入的形式作一艺术阐述。形式用得到不到位是决定性因素，“文以载道”的成败在新时期已经不在道的内含而在于传播的途径与手段是否有效，这一转变是对中国传统教化理论与模式的挑战。
　　 不过老实说，开幕式的主题内含是没有多少新意，都是人们早就预料得到，在之前北京奥组委反复宣传过的，在我看来这样的大众盛会不可能也不需要有什么特别深刻独到的信息传递出来，它的第一功能要好看，整个过程不仅不沉闷，而且让所有人，特别是外国人，欢呼雀跃，象看一部超级大片那样兴奋，这是压倒一切的因素。没有一点，任何“道”的信息都是假的，没有用的。这正是搞大众艺术与搞文化研究的最大区别。所以，现代大众艺术极为讲究包装上的创意，故此，中西合璧，以现代高科技、现代大众审美尺度去再现中国，是不二之选，没有其它办法，不顺应这些，召来的肯定是巨浪般的批评之声，钱是白花，工是白做了。尝试从当今世界大众审美主流的角度取舍开幕式每个节目的成败，成为考验中国文化在当今还有没有世界性的主要尺度了，其实这对于整个中国的外宣工作也是极为重要关键的一环。张艺谋和他的团队的卓然，就在于此了。
　　 在展现中国文明的多样性上，东方式的画意诗情是最吸引人的地方，这里要感谢我们的祖先，我们好在有魏晋南北朝，对秦汉文化的改造，它让中国原有的儒家的忠信正色，多了道家佛家的浪漫自由，而后者恰好是让这种文化能够长久活下来的主要动力之一。中国人浪漫自由，传统对今天仍然有吸引力，没有唐诗宋词，没有晋书宋画，没有陶瓷丝绸是极难想象的，成就这些的恰好以道家和佛家为主的文人式的浪漫、超越和自由，所谓意境、神韵、取意舍形，这些重要因素都“华夏正声”的变种，其中的鲜艳夺目，追求华美雍容，或许不符合孔圣人的口味，但却大大丰富了中国文化的认受性，也为奥运开幕式跨越国界、文化传统的大众浪漫表演，提供了极佳的原生资源。于是，顺其自然，现代高科技让这种浪漫“一次玩个够”，绘画的大写意，服饰的雍容华美，场景的美仑美奂，音乐的变化多端，磅礴浩瀚中的温情娇艳，让世人喝上了一杯“得意忘形”的中国香茗，浓烈芬芳，神乎其技，叹为观止。
　　 或许若干年后，人们只记得奥运五环如何升起、舞蹈演员如何在虚拟的画卷上画出水墨山水的创意、活字舞的波浪和变阵、太极图造型、旋转的球形上演员们如履平地的跳跃舞动以及李宁腾云驾雾式的点燃火炬等等这些经典细节，或者再有就是记住了诵《论语》一节中演员的服饰和诵读声调的中国味，记住了中国式浪漫的变化多端、亲切和温情，还有就是中国人玩数码技术一点不比老外落后，都成精了。对于开幕式表演，还可以记住什么？或许还有很多，不过光有这些已经够了。我以为要记住，这是给全世界亿万大众看的，哄得他们高兴，真诚地让我们感受到中国的可爱可亲，中国人的创造力的巨大，就够了，还想什么更深刻的？我想再往下，就是知识分子不合实际的要求了。
　　 奥运开幕式肯定是成功了，它赢得了全世界的感叹，“文以载道”目的达到了，到位了。向张艺谋导演和参加演出的所有人表示衷心感谢，你们为中国争了光，拿了“第一面金牌”！
　　 开幕式的成功也该让我们反思一些事情了。例如，中央电视台的那种晚会视角效果是不是该检讨一下了？“文以载道”“寓教于乐”这没有错，不过，明显一点的娱乐就不行了，主题不清，指导思想不明确了？别老是一副“长者”“导师”的姿态好不好，现今接受“再教育”的地方多的是呢，何苦要全国媒体跟着你这种风格走？老实说，对于中国的大众媒体来说能够吸引十岁到二十五岁这个年龄段的人收看，获得他们的认同，这今后媒体能否生存的成败关键。形式的创意，好玩有趣将是新的尺度，不到你不认，不到你不跟着玩，不信走着瞧。
　　 开幕式虽然成功了，但任何的成功都不是绝对的，可以检讨的地方当然有的是，这个留待方家去说。我作为普通观众和普通网民，只想最后简单说一说由此延续的另一个话题，就是中国“大片”。有人说开幕式是最成功的大片，这个比喻很精巧，不过遮盖不了另一个事实——我们深刻独到的故事不多见，我们说故事的能力还不及西方，我们说故事的自由度更加不及，而这些是大片产生的土壤！文载道，诗言志，这是我们数千年积累起来的传统，手法丰富，经验有的是，这是我们的强项，但是故事，一个人的故事，细节和主题与其他重复近似的太多，多到可以用“类”就能准确无误地描述了。在我们的文明中，世界、国家、民族、家族、自我，自我最弱，弱到不成比例，这是我们故事差的主因。如今不仅是个意识形态问题，加是生命文化的土壤问题，我们的文化传统导致了个人故事的层面不够深，形态侧面的可掘性不够丰富，故事的情节不够震撼。成功的奥运盛典并不能改变这些，这只能留待日后了——如果我们还介意这些的话。当然，短期内，搞几部打入国际的商业性大片是很可能的，但这是取巧，远长，要与西方在叙事文学上分庭抗礼，还要走颇长的路呢。
　　 二00八年八月九日夜

刘鹏表示体育要坚持举国体制 反驳劳民伤财说

http://news.QQ.com　 2008年09月06日07:04 　 人民网—人民日报　 许立群　

国家体育总局局长刘鹏举杯致敬

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-举国体制是许多国家在一些重要工作、重大工程中普遍采取的一种行之有效、效率极高的办法

　　-应从经济、社会、文化等多个角度，全面认识竞技体育的综合效应和价值

北京奥组委：金牌数说明举国体制有效

刘鹏：我国每枚奥运金牌投入近1570万元

刘鹏评点中国军团 北京奥运会出色完成任务

各国纷纷提高奖金 北京奥运金牌最高值500万

-对于举国体制，我们的态度很明确，一要坚持，二要完善

北京奥运会，中国代表团取得历史性突破，首次登上金牌榜首位，奖牌数也达到新高。作为中国竞技体育重要成功经验之一的“举国体制”再次成为中外媒体热议的焦点。近日，本报记者就“举国体制”相关问题专访了国家体育总局局长、党组书记、中国奥委会主席刘鹏。

9月5日19时，湖南娄底娄涟高等级公路发生连环车祸，造成6人死亡27人受伤…

刘鹏:体育要坚持举国体制

[金牌数说明举国体制有效][驳劳民伤财说]

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记者：您能否给“举国体制”一个简短的定义？

刘鹏：新中国成立后特别是改革开放以来，我国运动员在各类国际体育比赛中取得了优异的成绩，一条重要的经验是国家的高度重视和有效组织，就是集中有限的人力、财力、物力，最大限度地调动各方面的积极性，有效配置全国的竞技体育资源。我们将此形象地概括为“举国体制”。

记者：中国竞技体育为什么要实行举国体制呢？

刘鹏：我国竞技体育的举国体制是在社会主义初级阶段的历史条件下，与我国国情和竞技体育的发展目标、发展战略相适应而逐渐形成的。中国是一个发展中国家，在体育社会化、产业化水平都比较低的情况下，要想使我国竞技体育具备较强的国际竞争力，必须在集中有限资源、实施有效组织等方面下功夫。

在竞技体育领域之所以实行举国体制，在我看来，这涉及如何认识和看待竞技体育的价值与作用问题。发展竞技体育，创造优异的运动成绩，是满足人民群众不断增长的体育文化需求的重要方面。高水平体育竞赛不但可以满足群众的观赏和娱乐审美需要，而且在弘扬集体主义、爱国主义精神，增强民族自信心、凝聚力等方面更有着特殊的、无法替代的作用。

记者：请您介绍一下举国体制的运行模式与组织形式。

刘鹏：建国以后，我国初步形成了业余体校、体育运动学校、优秀运动队为基础的三级训练网，完善了运动员、裁判员注册制度和国家队集训制度，形成了一个有中国特色的运动训练管理体系，形成了每四年举办一次全国运动会制度和全国城市运动会制度。各省(区、市)也根据全运会的周期，举办全省(区、市)运动会，发现和培养优秀的竞技体育人才，这就是我国竞技体育举国体制的雏形。可以说，社会主义初级阶段的基本国情和社会主义制度集中力量办大事的优越性是实施举国体制的基础，为国争光的目标和有力的政府调控是举国体制的动力和保证，以国家队为龙头的多级条块结合的训练体系是实施举国体制的主要措施和组织形式，各级各类体育竞赛是实施举国体制的重要标杆。

记者：中国的全运会已经开了十届，但听说有些国家的全运会有更长的历史。

刘鹏：全运会并非中国特有，举国体制也不是中国的专利。韩国每年秋天都要举办全国运动会，至今已经举办了87届。此外，世界上许多国家也有类似的体制，不仅在竞技体育方面，还涉及其他领域。美国实施阿波罗登月计划、航天飞机计划，欧盟实施阿丽亚娜火箭计划也采取了举国体制甚至是举盟体制。由此可见，举国体制并非我国所特有，而是世界上许多国家在一些重要工作、重大工程中普遍采取的一种行之有效、效率极高的体制。

记者：对于举国体制，社会上有很多不同的认识。那么在当今的社会发展状况与国际环境中，又该如何看待体育呢？

刘鹏：在人类历史发展中，体育扮演着重要角色。特别是进入现代社会，体育事业蓬勃发展，与经济政治文化的关联度越来越大，成为蔚为壮观的文明现象。体育是一种实力，是一个国家、一个地区社会生产力发展水平的集中体现、综合国力的重要组成部分；体育是一种文化，已经成为继音乐之后又一种世界通行的语言，人们通过体育来沟通和了解各地的文化，甚至把它作为考察一个国家和地区社会进步快慢、国民素质高低的重要指标；体育也是一种艺术，可以使人的力量得到体现、潜力得到发挥，使人有更高的希望和追求，使我们得到美的享受和生活乐趣；体育更是一种精神，在进行爱国主义教育、弘扬民族精神、凝聚人心、鼓舞士气方面发挥着越来越重要的作用。重视体育、发展体育，成为人类文明进步的重要标志。

记者：有人说应该让体育远离政治，回归游戏。您怎样看待体育与政治的关系？

刘鹏：体育的政治色彩淡，但政治功能强。从体育与民族意识、国家意识的密切关联来看，在不同国家、不同历史阶段，均有不同表现形式，在中国更有特殊意义。弱国无体育，对此国人更有切肤之痛。所以随着国家的发展进步，体育的振兴既是应有之义，更有超越体育之外的振奋民族精神、提高民族自信心、自豪感、凝聚力的重大作用和意义。

竞技体育的国际竞争，往往富有多重意味和丰富内涵。各个国家对于体育赛事，不但积极参与，而且竞相争办，其间的得失成败牵动着上至国家首脑、下至黎民百姓的神经。因此，我们应从经济、社会、文化等多个角度，全面认识竞技体育的综合效应和价值。

记者：有人说，举国体制就是计划体制甚至是集权体制，就是不计成本、劳民伤财。对此怎么看？

刘鹏：做任何工作都不能不考虑投入和产出、成本和效益。雅典奥运会后，有一篇文章说中国运动员获得一枚奥运会金牌，需要投入7亿元人民币。文章是这么写的：“2000年悉尼奥运会，体育总局事业费涨到每年50亿元。如此计算，雅典奥运会备战4年，中国就要花费200亿元。如果这次中国队获得30枚金牌，那么每枚金牌的成本差不多是7亿元，真可谓世界上最昂贵的金牌。”

这种说法是完全不符合事实的。1988年，国家对国家体委的财政拨款为2.36亿元，到2004年增长到8.8亿元。对于国务院主管体育工作的一个部门来讲，这是个非常有限的数字。这笔钱并不仅仅是竞技体育投入，更不仅仅是金牌支出，它包括体育总局直属系统5000多人的工资、办公费、群众体育经费等。这个作者用其杜撰出来的数字，算出的每块金牌的成本，只需要稍加分析，便可以知道多么荒诞不经。

记者：举国体制真的就是国家包办一切吗？

刘鹏：举国体制的内容并不是一成不变的，而是与时俱进的。我国竞技体育的举国体制虽然形成于计划经济时代，但随着市场经济体制的基本确立，举国体制也在不断改革和调整。目前，竞技体育经费的投入，已经初步形成了国家、社会、个人共同投资的新格局。有些项目通过市场运作，其市场资金来源已经超过国家的投入。很多体育比赛，已经由赛事经纪公司来运作。据粗略统计，国家体育总局各个运动项目管理中心发展项目的经费中，市场开发已经占到了一半左右。地方体育部门的事业支出中，来自社会的资金也占到了一半左右。在部分地区，市场开发收入已经大大超过了国家财政拨款。还要看到，当今社会，体育不但能为国争光，还能为国增利。体育已经成为巨大的产业和高速成长的新的经济增长点，我国一些经济发达地区的体育产业增加值已经占当地GDP的0.7%至1%左右；专家预测，北京奥运会对我国年度GDP的贡献率达到0.3%至0.5%。在这个过程中，竞技体育的有效组织和发展成就具有突出的引领作用。

记者：中国竞技体育要持续发展，是不是还要坚持举国体制？

刘鹏：我们将继续沿用举国体制这一名称，因为它既是我们优良传统、有效模式的一种概括，同时具有凝聚剂、动员令的作用。对于举国体制，我们的态度很明确，一要坚持，二要完善。

记者：听说现在很多国家都在学习和借鉴中国的举国体制？

刘鹏：是的。中国竞技体育举国体制的优势，已经引起西方国家的高度关注和强烈兴趣。一些国家积极借鉴我国竞技体育发展模式，主要是提高国家层面的关注和重视水平，加大政府的支持力度，加强不同部门之间的协调配合和资源调配。体制的改革必须是渐进的，前提是立足于国情，任何盲目照搬都不足取。1991年苏联解体后，老的体育体制受到很大冲击，建立西方市场模式的客观条件又不成熟，国家的竞技体育和群众体育都大滑坡。目前，俄罗斯力图重振体育，采取了大刀阔斧的措施，其中就包括恢复过去的一些曾被遗弃的、有效的东西，比如试图恢复全国运动会，加大中央政府的调控力度，加强对资源的统一协调配置等，并收到了明显的成效。本报记者 许立群

（人民日报 ）

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